【本文由“印加节度使”推荐，来自《我非常建议在小学阶段开设《训诂》《笠翁对韵》《声律训蒙》课》评论区，标题为小编添加】
最可笑的是一群没读过弟子规的人，盲目反对。那是中国人学习做人的起点。不排除有个别糟粕，不解释或者删除就行了。
《弟子规》成书不过康熙年间吧，那么之前中国人不学做人吗……
《弟子规》说：
“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”
“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”
“亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。”
“谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。”
这都是孔子特意骂过的，骂的还都是曾子。
《孝经·诤谏章》
曾子曰：“若夫慈爱恭敬、安亲扬名。则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”
子曰：“是何言与！是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”
《孔子家语·六本第十五》
曾子耘瓜，误斩其根，曾晳怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣！”遂造孔子而谢过。
孔子对于“子从父之令”这种观点是极其厌憎的，甚至在教育之前还要直接怼一下曾子：“你这说的是什么玩意！”
孔孟之道中：盲从父亲，不孝；不制止父亲的错误行为，不孝；挨打不逃跑，大不孝。